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作者：树德中学（宁夏校区）刘广熠

如果你遇见的一切，都已暗中标好了价格，那么我们究竟要多么优秀，才能够自认为配得上那些想要触碰的美好。

于价值衡量之阡陌间一路走来，我们理应看到：“不值得”却恰恰拥有，这是世间最美的巧合；“值得”却无法拥有，这是世间最深的无奈。又或许，有些人、有些事，有些选择，本就不在价值的界域之中。

往事越千年，不知十年寒窗的书生们床头的那本《庄子》之书页是否已然泛黄，纵使孤灯暖透千遍，书中的那一份超脱与豁达是否真的曾被理解，曾被接纳？庄周梦蝶，哲思蹁跹于浩渺的星空，而后能超越世间之一切功利比较，齐物我、齐是非、齐生死，可我们的目光却往往短浅，羁绊于周身一个个比宇宙狭窄得多的世界里，毕竟在生来就有的主观感受里，所谓价值等同，或许更接近于否定一切价值，然后取等。

如果说儒学是中国社会的行动指南，道家思想便更像是中国式智慧的高峰，老庄之学便形同大海，几乎没有风能掀起波澜，我们也习惯于将看破红尘后的宠辱不惊视作对人最为高贵的赞美，可事实上，这样的超脱脱离了人性，一代代人在风轻云淡中催眠自己，知道西方传来一个声音：“人的本质并非理性，情感根本无从逃避！”这才将我们唤醒。

自此我们开始重视起所谓“真性情”，重视起“自是不归归便得”背后隐藏着的那份未被满足的自恋，重视起“安能摧眉折腰事权贵”中矛盾背后的那份依旧对治国平天下价值的肯定，而拾起情感也意味着肯定对价值的追寻，我们与消极的处世态度正渐行渐远，逐渐走进近代经济学构建的那个以稀缺为基础的价值王国里。

这样的追求毫无疑问的推动了社会进步的加速，每个人都努力以各式各样的方式向世界证明着自己的价值，或许是万人之上的社会地位，或许是富可敌国的财富，或许是一份高薪的工作、一本超越前人的著作、一个比别人更好的分数。这些事物总努力以一种客观的方式来展现价值，有时显得冰冷而理性，自此有人认为，理性实乃经济学这一价值代名词的核心。实则不然，经济学终究是社会科学的组成部分，其存在的基石，是我们每个人都有的那一颗用比较来衡量价值的心。

于是鸡汤文学应运而生，“我命由我不由天”的誓言鼓舞着我们通过努力去追寻，从比较中找到对自身价值的肯定。但这一实质来源于人性中喜怒哀乐的动力天然便会混淆某些界限。我们以为，只要足够努力，便能配得上这世间任何一种美好；又或者以为，这世上任何一种美好的获取，都要以努力为前提。不要忘了，每一份你努力得来的，自以为的优秀，都带有主观性，当你试图用这样缔造的价值去换取主观好恶之时，结果或许不会尽如人意。例如那句话：“我为什么这样努力，是因为将来遇见我爱的你时，无论你家财万贯还是一无所有，我都能走过去拥抱你。”何其荒唐，你努力造就的优秀只是你认为值得被拥抱的理由，而拥抱恰恰不需要任何理由。就如那个常有人问的问题：黛西为何不选择“优秀”得多的盖茨比，不是因为所谓阶级，所谓傲慢，只因为权力世界的肯定，从来不能用来解决情感的问题，王子未必会爱上公主，灰姑娘的水晶鞋不应该是爱情的前提。